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前 言

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”（唐代王昌齡《出塞》）

“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”（唐代盧綸《和張仆射塞下曲·其三》）

“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”（唐代李白《子夜吳歌·秋歌》）

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”（南宋岳飛《滿江紅》）

……

古代中原人一貫稱北方少數(shù)民族為“胡人”、“胡虜”，從以上這些古詩詞的字里行間所滲透出的情感態(tài)度我們不難看出，兩千多年來，雄踞北方的少數(shù)民族政權(quán)的騎兵屢屢犯邊侵?jǐn)_一直是中原王朝的大患。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王“胡服騎射”以制胡，到秦始皇耗盡全國(guó)之力修筑萬里長(zhǎng)城阻擋匈奴，從西晉末期的“五胡（匈奴、鮮卑、羌、氐、羯）亂華”到五代十國(guó)時(shí)期的“沙陀三王朝（后唐、后晉、后漢）”，從契丹、女真虎視中原再到蒙古鐵蹄南侵、滿清入關(guān)，這些歷史階段的大量史料，無不顯示出北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明之間的劇烈碰撞與深度融合。歷朝歷代都為此耗費(fèi)了大量的人力物力，更有多少熱血男兒捐軀沙場(chǎng)、馬革裹尸。當(dāng)然，也因此成就了很多英雄人物“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”（南宋陸游《訴衷情》）的將軍夢(mèng)，還為中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域增添了一個(gè)“邊塞詩詞”的門類。

然而縱覽中國(guó)古今民族興衰史，我們卻吃驚地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)在史冊(cè)中叱咤風(fēng)云、輪番稱雄的那些“胡虜”民族，如鮮卑、吐谷（yù）渾、羯、沙陀等等，如今很多已不知所蹤。據(jù)歷史考證，有的是深度隱藏了，有的徹底消亡了。鮮卑族的主體部分在北魏時(shí)期主動(dòng)漢化融入了北方漢族，留在草原沒有南遷的鮮卑人后來演變?yōu)殄a伯族，“鮮卑”與“錫伯”只是音譯不同而已，族名并未更改。也有民族名稱稍作更改的情況——吐谷渾原本是鮮卑族的一支，在歷史上的少數(shù)民族政權(quán)中也曾有過輝煌，后來逐漸衰落被排擠到邊緣地帶，最后演變成今天的土族。五代時(shí)期風(fēng)光無限的沙陀人后來融入到了漢族大家庭，另有小部分融入了吐蕃（藏族）。完全消失的也有個(gè)特例，這就是羯族。被稱為“匈奴別落”的羯族在東晉十六國(guó)時(shí)期曾建立后趙政權(quán)，由于統(tǒng)治者的民族歧視政策導(dǎo)致被壓迫民族滅絕性復(fù)仇和各民族之間互相攻伐，甚至“人相食”。根據(jù)大量史料佐證，僅在一次“人相食”慘劇中遭食者就達(dá)萬人，羯族可以說是一個(gè)被活生生吃掉的民族。

除了以上所述，還有一些民族，在中原王朝的史冊(cè)中濃墨重彩描述過，在與中原人的交往中歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮，最后由于整體性大遷徙，逐漸淡出了中原王朝史冊(cè)，但卻在別國(guó)歷史上洪水猛獸般現(xiàn)身，比如匈奴、氐、丁零、柔然、突厥、契丹等民族。那么，這些主體外遷的“胡虜”逃離中國(guó)史冊(cè)之后又到哪里去了呢？他們又是經(jīng)歷了一些怎樣的興衰變故以至于在中國(guó)史冊(cè)中淡出的呢？

接下來我們就粗淺地聊聊這些逃離中國(guó)史冊(cè)的“胡虜”的故事。主體敘述之外，本書又通過外一章、外二章中的史料加以豐滿。

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